Унеси это шлюху.

Моя тян)

>>120913494
шлюху?

>>120913507
будет моя))

>>120912951 (OP)
8.5/10

>>120913642
Егор?)

>>120913742
вроде по-другому зовут

>>120914156
могу слить всю инфу по ней, но не буду) но вообще забей у нее рост 152, и они полноватая)

>>120914156
только на фотках норм)))

САГА

САГА

SAGE

SAGE

SAGE

>>120916182
двачую

Лоликон лучше\10.

Господа, помогите вспомнить песню. Все, вспомнил. Спасибо.

>>120912951 (OP)
4 пик - да это же блядь тайпикал шлюха

А песенка была вот эта.
https://www.youtube.com/watch?v=8ve4i4iy-ag
От крещендо на 3-ей минуте я писаюсь в трусики.

>>120912951 (OP)
Чурка.

>>120919014
Я хочу такую чурку

>>120918772
Словно что-то плохое.

>>120919045
Ты и собаку хочешь.

>>120919079
Нее, во вот эту хочу

>>120912951 (OP)
8/10

>>120912951 (OP)
Агрх, я в 18 младше выгляжу.
Мимо-тян.

В моем классе учится

>>120919462
Пруфай.

>>120919462
пиздеть мы все горазды, пидор.

>>120919462
Без пруфов ты сам знаешь кто.

>>120919476
Богдан?

>>120912951 (OP)
>ванильная вичужка-аутистка
0 туссинов из 10

>>120919594
Да , привет

>>120919612
Няшил бы.

>>120919683
Я бы тоже.

>>120919756
А лвл какого?

>>120919756
а я бы нет

>>120919681
о, эта норм
буфера

>>120918862
эта прикольная

>>120919807
23

>>120912951 (OP)
оцените бывшую

>>120919651
Иди нахуй, пидрила.

>>120919828
мышь

>>120919612
Обоссал. Без удовольствия.

>>120919612
лвл какой?

>>120919934
17

>>120919828
Это мальчик?

>>120919934
>>120919807

>>120919817
Она же с веснушками

>>120919934
Бля, промазал, 23 года.

>>120920032
Какой охуенный кот!

>>120920032
Вечно полуприкрытое ебло\10.

>>120920032
Кот заебатый.

>>120919958
Школоло

>>120920032
Народная мудрость: Если тян прикрывает лицо на фотографиях, значит у неё не всё в порядке с психикой или еблом

>>120920193
Двачую.

>>120912951 (OP)
15? Да тут 25 не меньше

>>120920333
>А вот ты иди на хуй, хамло.
Ангелина, ты не охуелали? Пидораска малолетняя!

>>120920333
photoshop

>>120919416
быдло

>>120920443
поясняй себе за щеку

>>120920333
>в 18 младше выгляжу
>пруф?
>постит сиськи
Ой, блядь, какая же тупая дырка.

>>120920333
Хорошая попытка, но нет.
Это фотошоп. Трипл лишь потверждает что ты пиздишь.

>>120920497
>имплаинг все дырки умные

>>120920015
ну и что? ей идет

>>120920032
еще одна вичужная аутистка

>>120920537
Пиздец. Ты еще одна тупая дырка?

>>120920333
Настоящими Правилами установлены условия, в соответствии с которыми права на использование информации и результатов интеллектуальной деятельности (включая, но не ограничиваясь литературными, музыкальными, аудиовизуальными произведениями и фонограммами, произведениями графики и дизайна, фотографическими произведениями, программами для ЭВМ) в составе отдельных разделов Сайта, могут принадлежать Пользователям Сайта и иным лицам, самостоятельно создавшим и/или разместившим указанные объекты на Сайте без непосредственного участия Администрации Сайта.Настоящими Правилами установлены условия, в соответствии с которыми права на использование информации и результатов интеллектуальной деятельности (включая, но не ограничиваясь литературными, музыкальными, аудиовизуальными произведениями и фонограммами, произведениями графики и дизайна, фотографическими произведениями, программами для ЭВМ) в составе отдельных разделов Сайта, могут принадлежать Пользователям Сайта и иным лицам, самостоятельно создавшим и/или разместившим указанные объекты на Сайте без непосредственного участия Администрации Сайта.Настоящими Правилами установлены условия, в соответствии с которыми права на использование информации и результатов интеллектуальной деятельности (включая, но не ограничиваясь литературными, музыкальными, аудиовизуальными произведениями и фонограммами, произведениями графики и дизайна, фотографическими произведениями, программами для ЭВМ) в составе отдельных разделов Сайта, могут принадлежать Пользователям Сайта и иным лицам, самостоятельно создавшим и/или разместившим указанные объекты на Сайте без непосредственного участия Администрации Сайта.

>>120920333
Настоящими Правилами установлены условия, в соответствии с которыми права на использование информации и результатов интеллектуальной деятельности (включая, но не ограничиваясь литературными, музыкальными, аудиовизуальными произведениями и фонограммами, произведениями графики и дизайна, фотографическими произведениями, программами для ЭВМ) в составе отдельных разделов Сайта, могут принадлежать Пользователям Сайта и иным лицам, самостоятельно создавшим и/или разместившим указанные объекты на Сайте без непосредственного участия Администрации Сайта.

>>120912951 (OP)
norm

>>120920660
Продолжай.

https://vk.com/get_space
руклама тип, го деградировать впараше.

>>120912951 (OP)
По лицу видно, что обладает приличных размеров ЧСВ, но при этом достаточно умна, в меру стервозна и может отстаивать свою точку зрения. Присутствуют зачатки творческой личности, но не развиваются. В общении с незнакомцами терпелива до определенного момента, может в открытую послать нахуй человека, который ей откровенно противен.

мимо-диванный-физиогномист

>>120919872
слышь

Бамп.

Бамп.

Бамп.

Бамп.

>>120921244
Из-за тебя, мрази, тред теперь завайпают. Как твой карлан поживает?

>>120921244
Это видео монтаж.

>>120921456
Норм бурятка/10

>>120921501
Тред завайпают не из-за меня, мрази, а из-за того, что некоторые спермотоксикозники итт не могут переносить присутствие тян так близко, аж в одном треде с ними.

>>120921624
Это ты идёшь на хуй со своей толстотой.

>>120921686
Бампай нахуй! Шлюха!

>>120921686
Ангелина, ты как была ебанутой с завышенной чсв, так и осталась.

>>120921788
Я и так бампаю, так что завали.

>>120921801
Я не Ангелина.

Зарепортила вайпера.

Бамп.

>>120921882
Продолжай пиздеть, пидорска. :З

>>120912951 (OP)
Ебал ее на вписке у Гитлера.

>>120921978
Зарепортил за вниманиеблядство.

>>120922145
Ебал твою мамашу на вписке у Шынгыса.

>>120922127
Продолжай дальше жить в маня-мире. Иди ещё позвони этой Ангелине, напиши куда-нибудь, покажи её одноклассникам это фото с пруфом, пусть они над ней поглумятся, тебе наверняка понравится.

ОЦЕНИ ЕОТ
27лвл - все, что о ней знаю

>>120922191
В правилах не указано, что вниманиеблядство грозит баном. А вот за вайп тредов банят.

>>120922337
Красивая

>>120921244
Ебал тебя на вписке у Гитлера, проверяй.

>>120922313
Уж больно много чести тебе, чтобы делать это. Ты конченная порванка.

>>120921244
мне кажется, или тебя поимели?

>>120922414
Ебал ее на вписке у Гитлера, норм.

>>120922486
>сажи шлюхе
>тред не её
>сажа с картинкой

О боже, как же сильно ты обосрался, школьник-дегенерат.

>>120922417
Для модератора тоже нет правил. Ты слишком своей персоной светишь, ты рак!

>>120922257
Всех мамаш ебут на вписке у Гитлера, проверь свою.

>>120922597
О боже, как умно сказала, шлюха

>>120922493
Ты беспруфный кукаретик, которому какая-то Ангелина не дала и теперь везде мерещится.

>>120922699
Ебал твой текст на вписке у Гитлера, проверь правописание.

>>120922730
Проиграл от твоей маня-фантазии

>>120912951 (OP)
Пойдет

>>120922542
Нет, имели твою мамашу в кабаке пятеро хачей.

>>120912951 (OP)
САШКА????

>>120922337
3/10

>>120922806
Ебал твою фантазию на вписке у Гитлера.

>>120922675
Смотрите, обосрался и плещется в говне, найс.

>>120922894
А это не Карлан её закукарекал!? Привет, петушёк!

>>120922920
Как у тебя пукан рызрывает, ха! Что ещё расскажишь, порванка?

>>120922621
При чём тут модераторы?
Тут много кто своей персоной светит, например, в оцени куна тредах или глазо-тредах или каких-то других тредах, где аноны светят своими частями тела. Так что иди повайпай их, нюфаня.

>>120922865
>>120922878
Ебал САШКУ на вписке у Гитлера.

>>120923137
Эти переводы стрелочек
Типичная хуесоска. уебывай

Привет Колян Касацкей

>>120922806
>>120922953
Ты правильно понимаешь, кто я, но имя моё называешь неправильно. Впрочем, как угодно называй, мне нет разницы.

>>120922865
ах тыж расистская шалава

>>120922953
Нет я мимокрокодил со вписки у Гитлера и ебу всех в этом треде на вписке у Гитлера. В том числе и ее карлана

>>120923137
Ты всё ещё более ебанутая, чем мне казалось на первый взгляд. Уходи.

>>120923088
Ебал твой пукан на вписке у Гитлера.

>>120912951 (OP)>>120922878
Да,кстати,у меня есть её фоточка. Переписывались вкудахте

>>120923114
Ебал СЛАВУ АРСТОЦКА на вписке у Гитлера.

Шлюха с недостатком внимания унижена и растоптана!!! ЛЕГИОН ЖЫВЕТ

>>120922887
1/10

>>120923088
>это не я обосрался, это ты обосрался
Ни на что умнее твоего жалкого умишка не хватило, школьничек?

>>120923248
Ебал стрелочки на вписке, сами знаете кого.

>>120921072
Я не думаю что она умна.

>>120923280
А как тебя зовут?
мимо

>>120923420
Хватило. Завайпать тред. хуй ты покамвхоришь, манда ущербная.

>>120923382
Ебал ее на вписке у Геббельса.

>>120923290
Прости, детектор сломался. Продолжай.

>>120912951 (OP)
7/10

>>120923521
фикс
Пикча отклеилась *

>>120923501
Вайпал ИТТ на вписке у Гитлера

>>120923521
не ебал ее. отвратная хуета

>>120923318
Очередные вскукареки недотраханных школьников без аргументов. Уябывай.

>>120918429
5/10

>>120923521
Малафил эти губы на вписке у Волондеморта, проверь в Азкабане

>>120923616
>недотраханных
>светит ущербными дойками на АИБ.

продолжай, шлюха, моаръ

>>120923420
Пиздец, ты даже в разговор не можешь. Всё что-то придумываешь, сочиняешь, зачем? Не легче съебаться, тебе тут не рады.

>>120923473
Так я и сказала.

>>120923527
Продолжил ебать всех на вписке у Гитлера.

Особенности неклассической эпистемологии[править | править вики-текст]
В конце XX века начала формироваться так называемая неклассическая эпистемология, довольно радикально отличающаяся от классической. Глобальные изменения в современной культуре предписывают новое понимание знания и познания вместе с иным отношением эпистемологии к другим наукам; соответственно, меняются проблематика и методы, используемые в исследованиях. Неклассическая эпистемология характеризуется следующими особенностями:

Пост-критицизм. Основной в данном случае является мысль о том, что для всякой критики необходима некоторая опорная точка, не подвергаемая сомнению в данное время и в данных условиях — так что установка на недоверие заменяется её противоположностью, установкой на доверие к результатам деятельности. В сущности, пост-критицизм опирается на идею о том, что познание не может начинаться с нуля — не отменяя при этом, впрочем, собственно философского критицизма как такового. Смена контекста, в частности, может приводить к возникновению новых смыслов в познавательных традициях, считавшихся утратившими актуальность.
Отказ от фундаментализма. Поскольку познавательные нормы подвергаются разнообразным модификациям в ходе развития человеческого знания, исследователи приходят к выводу о том, что формулировать жесткие нормативные требования и предписания не представляется возможным. В связи с этим разрабатываются новые концепции, предлагающие альтернативный взгляд на соответствующие вопросы — «натурализованная», «генетическая», «экспериментальная», «эволюционная» эпистемология и т. д. Кроме того, отмечается также и коллективность получения знания, которая подразумевает изучение опосредованных культурой и историей связей между субъектами познания.
Отказ от субъектоцентризма. Проблема субъекта получает в рамках современной эпистемологии принципиально иное рассмотрение: предполагается, что познающий субъект изначально включён в реальный мир и в систему взаимоотношений с людьми, а, следовательно, в фокусе внимания оказываются причины, процесс и результат порождения и формирования индивидуального сознания. Л. Выготский, в частности, указывал, что внутренний мир сознания может представляться продуктом межсубъектного взаимодействия, в том числе коммуникативного; эти идеи были использованы исследователями, предложившими коммуникативный подход к постижению феномена познания.
Отказ от наукоцентризма. Хотя наука представляет собой наиболее важный способ познания действительности, он, однако, не является единственным и не может окончательно заменить собой все прочие. Альтернативные формы и виды знания также подлежат изучению. При этом важно, что научное знание не только не исключает другие его формы, но и взаимодействует с ними; хотя наука может и не следовать, к примеру, здравому смыслу, она, тем не менее, должна считаться с ним[3].
Теория познания на протяжении многих веков развивалась в рамках философии. По мнению М. А. Розова, важной тенденцией современной эпистемологии является разработка научного подхода к исследованию процессов познания. В изучении человеческого познания, как это произошло, например, с физикой или биологией, постепенно выделяются проблемы, доступные для исследования научными методами, и формируется особая наука о человеческом познании. В ней, как и в любой науке, должны проводиться эмпирические исследования и должны развиваться теоретические представления, объясняющие эмпирический материал[4]. (См. также Методологический натурализм.)

Основные проблемы эпистемологии[править | править вики-текст]
Проблема истины
Истина и смысл
Проблема метода
Сущность познания
Формы познания (наука, религия, искусство, идеология, здравый смысл)
Эмпирический и теоретический уровень познания.
Принципы познания
Вера (интуиция) и знание
Структура и формы опыта
Специфика и критерии научного познания.
Понимание и объяснение
Понятия и вопросы эпистемологии[править | править вики-текст]
Понятия:
знание
познание
сознание
чувство
разум
рассудок
истина
Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе?
Ответы на этот вопрос у разных философских течений выглядят по-разному:
гносеологический оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимы лишь время и средства.
агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия.
скептицизм — мы познаём феноменальный мир, познаваемость подлинного мира проблематична.
солипсизм — единственно-несомненно реально существую Я, все остальное — плод моей фантазии, кроме меня мне познавать нечего.
История эпистемологии[править | править вики-текст]
Познание вообще и научное познание в частности сделалось предметом особо пристального внимания философов задолго до появления «эпистемологии/гносеологии».

Античная философия[править | править вики-текст]
Одним из первых эпистемологическую проблему ставит Парменид, вводя различия между истиной и мнением. Истина — это знание бытия, поэтому её главными критериями являются непротиворечивость, неизменность и вневременность. Сократ разрабатывает один из первых методов познания — майевтику — опирающийся на представление о предсуществовании истины[источник не указан 1279 дней], которая сокрыта от конкретного субъекта его мнением. Платон трактовал подлинное знание как воспоминание, возможное вследствие былой причастности души к миру идей. Аристотель закладывает основы рационализма, разрабатывая такой метод познания как аналитика.
Средневековая философия[править | править вики-текст]
Европейская средневековая философия рассматривает знание как благодать, исходящую от Бога. Бог себя обнаруживает в творении и в откровении, поэтому эпистемология становится герменевтикой — искусством истолкования Библии. Ориген разрабатывает учение о трёх уровнях понимания. Схоласты разрабатывают концепцию дедуктивного способа получения знания.
Новоевропейская философия[править | править вики-текст]
В новоевропейской философии осуществляется т. н. гносеологический поворот, то есть вопросы познания становятся центральной темой философии. Здесь конкурируют традиции рационализма (Декарт, Лейбниц) и эмпиризма (Бэкон, Локк, Юм), первая из которых продолжает схоластическую традицию дедуктивного познания, а вторая утверждает тезис, согласно которому всякое знание происходит из опыта.
Немецкая классическая философия[править | править вики-текст]
Кант ставит вопрос о предпосылках знания, то есть о сфере трансцендентального и отрицает возможность адекватного познания мира.
В гегелевском понимании вопроса логика целиком и полностью, без иррационального остатка, покрывает собою все поле проблем познания, не оставляет за пределами своих границ ни образов созерцания, ни образов фантазии. Она включает их рассмотрение в качестве внешних (в чувственно воспринимаемом материале осуществленных) продуктов деятельной силы мышления, ибо они — то же самое мышление, только опредмеченное не в словах, суждениях и умозаключениях, а в чувственно противостоящих индивидуальному сознанию вещах (поступках, событиях и т. д.). Логика целиком и без остатка сливается здесь с теорией познания потому, что все остальные познавательные способности рассматриваются как виды мышления, как мышление, ещё не достигшее адекватной формы выражения, ещё не созревшее до неё.
Неокантианство[править | править вики-текст]
Только к концу XIX столетия термин «гносеология» входит в обиход в качестве обозначения особой науки, особой области исследований.
Конституирование гносеологии в особую науку и исторически, и по существу связано с широким распространением неокантианства, которое на протяжении последней трети XIX столетия становится наиболее влиятельным направлением философской мысли Европы и превращается в официально признанную школу профессорско-университетской философии сначала в Германии, а затем во всех тех районах мира, откуда по традиции ездили в германские университеты люди, надеявшиеся получить там серьёзную профессионально-философскую подготовку.

>>120923737
ну ты мне понравилась, есть фейкоакк?

Своеобразной чертой неокантианства была специфическая форма проблемы познания, которая, несмотря на все разногласия между различными ответвлениями школы, сводится к следующему: «…учение о знании, выясняющее условия, благодаря которым становится возможным бесспорно существующее знание, и в зависимости от этих условий устанавливающее границы, до которых может простираться какое бы то ни было знание и за которыми открывается область одинаково недоказуемых мнений, принято называть „теорией познания“ или „гносеологией“… Конечно, теория познания наряду с только что указанной задачей вправе поставить себе ещё и другие — дополнительные. Но, если она хочет быть наукой, имеющей смысл, то прежде всего она должна заниматься выяснением вопроса о существовании или несуществовании границ знания…».

Данное определение, принадлежащее русскому неокантианцу А. И. Введенскому, точно и чётко указывает особенности науки, которую «принято называть» гносеологией в литературе неокантианского направления и всех тех школ, которые возникли под его преобладающим влиянием. [источник не указан 2427 дней]

Марксизм[править | править вики-текст]
Развивая точку зрения Гегеля, марксизм рассматривает логику тождественной теории познания. С этой точки зрения логика является не чем иным, как теорией, выясняющей всеобщие схемы развития познания и преобразования материального мира общественным человеком. Как таковая, она и есть теория познания; всякое иное определение задач теории познания неизбежно приводит к той или другой версии кантианского представления.
По мнению Ф. Энгельса, «...из всей прежней философии самостоятельное существование сохраняет еще учение о мышлении и его законах — формальная логика и диалектика. Все остальное входит в положительную науку о природе и истории» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т, 20, с. 25)[5]. Марксизм полагает, что специфически человеческое отражение мира в сознании - это познавательное отражение, поэтому, как подчеркивал В.Ленин, теория познания должна опираться на широкое философское обобщение онтогенеза и филогенеза познания, на анализ истории познания и культуры в целом[6].

Современная философия[править | править вики-текст]
В современной философии эпистемология разбивается на два течения:

В одном из них делается акцент на иррациональных способах познания, в частности на интуиции и понимании. В условиях кризиса классической рациональности особое внимание уделяется поиску критерия научности, которая видится в консенсусе научных сообществ (концепция интерсубъективности), а также в разоблачении логоцентризма с помощью деконструкции.
В другом основном направлении современной эпистемологии делается акцент на абстрактную структуру знания и на социальные предпосылки создания и функционирования знания. Основное направление эпистемологии, изучающей структуру знания джастификационизм, исходит из существования определения знания как истинного и обоснованного мнения (true justified belief, см. также проблема Гетье) и структурируется и функционирует как научная дисциплина со своими подразделами (см. когерентизм, дефляционизм, фаллибилизм). Направление эпистемологии, изучающей социальные предпосылки создания знания (социальная эпистемология, социология знания) также структурируется как научная дисциплина. Наибольшее влияние на эпистемологию в данной области оказала социология, методы case studies.
Теории познания[править | править вики-текст]
Теория познания, или гносеология, — раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Теория познания исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания.

Пессимистические схемы[править | править вики-текст]
Скептицизм[править | править вики-текст]
Агностицизм[править | править вики-текст]
Гносеологический позитивизм[править | править вики-текст]
Реалистические доктрины[править | править вики-текст]
Реалистические доктрины
|
|
|
------------------------------------------
| | |
| | |
| | |
Наивный реализм Натурализм Праксиологические концепции
| |
| |
| |
Нативизм <---| |---> Прагматический материализм
| |
Редукционизм <---| |---> Диалектический материализм
| |
Эволюционная эпистемология <---| |
| |
| |
| |
|---> Генетическая эпистемология <------|
|
|---> Натуралистическая эпистемология
|
|---> Социальная эпистемология
Платонические теории познания[править | править вики-текст]
Имманентная теория познания[править | править вики-текст]
Имманентная теория познания
|
|
|
------------------------------------------
| | |
| | |
| | |
Имманентный позитивизм | Платонический имманизм
(Авенариус) | (Соловьёв)
|
|
Имманентный объективизм
(Беркли)

>>120919828
на второй охуенно, на 9/10
а на последней и 5/10 с натяжкой
как так?