Все ясно

>>127131921
почти

>>127132206
Шизофренников? как в "Князе мира сего"?

Ребята, не вскрывайте

На кого из них стоит обратить особое внимание?

>>127132488
Ни на кого, они все равны перед верховным

>>127132486
Спасибо, попробую

>>127132685
Давай, разворачивай. Гуглить каждого не забавляет.

>>127130657 (OP)
Этот тред будет не полным без тайных знаний по КОБДОТУ. Помните генерал Петров страдал за наши грехи.

я кончил

Че к чему то блять

Я пошел спать кто поймет тот понял о чем я. А кто нет тот не поймет.

>>127133833
Пиздуй, хуесос блять, даже внятно обьсянить суть своей говно0-теории не в состоянии.

>>127133833
Необучаемый ты

>>127133833
Ладно, я сидел, а ты хуй сосал

Борода в армии

Вторая половина 80-х. Вначале — Николаев, база морской авиации, затем — военный порт в Крыму под Симферополем, учебный полигон для авианосцев. Два года службы в армии после техникума. «В армии, пожалуй, вопрос национальный был наиболее острым, — считает он, — поскольку именно там в советское время наблюдался настоящий расцвет национальных противоречий. Там были все — только у нас из сотни человек было десять чеченцев, пять дагестанцев, узбеки, казахи… И делилось всё только по национальному признаку. Мне серьезно помогло то, что я еврей. Да, частично это было проблемой. Но я активно позиционировал себя именно как еврея. Многих это просто обезоруживало. Кроме меня, были и другие евреи, хотя и немного. Они, конечно, вели себя иначе. И это как раз доставляло им лишние хлопоты, потому что когда человек стесняется, на него оказывается дополнительное давление. А я — ну еврей и еврей. У вас так, а у меня так!».

Но каким образом это самое «так» должно проявляться на деле, военнослужащий Борода не знал. «Я же ничего не знал, — признается он. — По моей просьбе на Пейсах родители мне прислали мацу. И в обществе с многочисленными национальностями и национальными анклавами соблюдение своих традиций вызывало уважение. Кроме этого, я помню, у нас был диспут на тему: есть Б-г или нет Б-га. У меня тогда была общая позиция с кавказцами, которые были довольно религиозными. Украинцы же у нас были сплошь атеисты. Но я тогда ничего не знал — так, какие-то элементарные вещи, какие-то слова на идиш. Знал, что в субботу не работают, но не имел представления, почему».

Армейская служба вряд ли у кого обходилась и обходится без физических столкновений. За два года военной службы не удалось избежать стычек и драк и Александру. Впрочем, по его словам, все они представляли собой единичные случаи, и массового характера конфликты не носили. «Не было такого, чтобы все ненавидели евреев, — говорит он. — Да, противоречия между разными нациями были очень сильны. Скажем, представители Средней Азии не любили русских. И, в этом смысле, я для них был русским. Были противоречия между армянами и азербайджанцами. Но не было такого, чтобы все сплотились против евреев. В таких социумах, как армия, важно в принципе позиционировать себя, даже вне связи с национальностью. Психологически».

Как и любой жизненный опыт, два проведенные в армии года не прошли для Александра бесследно. Тем не менее, он старается не переоценивать влияние службы на свою дальнейшую жизнь: «Конечно, армия это немалый стресс.Части, в которых я служил, были не самыми передовыми. Они формировались из людей, которые попадали до этого в какие-то “ситуации”. Я ни в какие такие “ситуации” не попадал, но тоже оказался среди них. Порядка в нашей части не было, а там, где нет порядка, правят другие законы. Когда я шел в армию, то был настроен патриотично и позитивно. Но оказался там, где в патриотизме не было никакого смысла. Там были другие цели и другие задачи. Советская армия конца восьмидесятых была армией деградирующей, и все мои романтические устремления сошли на нет. Армия оказалась просто тупой и тяжелой работой, когда большинство окружающих отнюдь не принадлежит к числу твоих единомышленников. Это была гремучая смесь людей при дурной работе, которая часто не имела ни смысла, ни логики».