Я тут подумал и понял, что верующего от атеиста отличают моральные ориентиры. Мораль - играющие роль предписаний суждения о справедливости, правах и благополучии, касающиеся того, как люди должны относиться друг к другу.
Верующие выделяются своей приверженостью к таким ценностям: принадлежность к группе/лояльность(знаменитая готентонская мораль, на костре горит христианин - это плохо, на костре горит нехристианин - хорошо, свой сынок сбил человека - отмазать, он хороший, просто бес его попутал, с кем не бывает, покаится и всё пройдёт. сбили твоего сынка - таких убить мало, мразь, в аду ему гореть), власть/уважение(думаю понятно, как пахан сказал так и хорошо, слова боженьки закон), чистота/святость(концепция сформировавшаяся на основе уникальной человеческой эмоции отвращения, которая, по-видимому, дает людям чувство, что одни способы жизни и поведения – возвышенные и благородные, а другие – плотские и низменные).
Атеисты отвергают эти основы и строят свои моральные системы преимущественно только на двух концепциях – «вред/забота» и «справедливость/взаимность». В то время как верующие распространяет эти концепции на людей его круга, приятных ему, авторитетных либо уважаемых авторитетом, то либерал свободен от этих предрассудков.
Эти рассуждения, по-моему, дают четкий ответ на трудный вопрос: почему мы (атеисты) кажемся им (верующим) безнравственными и вызываем у них такое искреннее, негодование и отвращение.
И да, я настаиваю, что «верность группе», «уважение к власти» и «чистота/святость» относятся к древним и опасным психологическим системам, лежащим в основе фашизма, расизма и гомофобии , и утверждаю, что атеисты правы, в своём стремлении отвергнуть эти основы и строить свои моральные системы преимущественно только на двух основах – «вред/забота» и «справедливость/взаимность»". И да, совершенно не считаю нужным глубоко переживать по поводу менструаций, пищевых табу, верности начальству и богам.