Думать и молится об Аллахе весь период ухода из тела и смерти и пообщаться о возвращении людей, с всевышним когда человек лицом к лицу к богу в этот же период будет ли это спасением, молитвой.Бог весьм Альфы и Омеги, помолился. Обозначение пространства омеги, молитва Аллаху
>>216092268>>ЕбалКто тогда создал человека от которого появились животные растения похожие на человека визуально.Другие боги потипу Джа, Дякую и литературы конспирологии не имеют смысл.Не пиши в тред впредь
>>216065064 (OP)Скучный бототред, лучше бы абу запилил жестко провокационный с убийством христиан или с чем-нибудь подобным
25 отличий Иисуса от Мухаммеда. 25 Причин, почему Мухаммед, был ложным пророком. 1) Мухаммед признался он человек (коран сура 18:110) Иисус- это Сын Бога. (Иоанна 6:69)2) Аллах сам относился к Мухаммеду, как грешнику(коран сура 45:55,48:1-Иисус был безгрешным (2 Коринфянам 5:21) 3) Мухаммед признался, что он не мог делать чудеса чтобы показать какую-либо божественность или божественное призвания (коран сура 17:90-95, 3:183, 29:50-51) Иисус делал чудеса, что бы показать свою божественность, включая воскрешение, исцеления больных, хождения по воде и т.д. (Матфея,Марк,Луки,Иоанна) 4) Ничего не было предсказано о Мухаммаде Рождение, жизнь, смерть и воскресение Иисуса было предсказано пророками (Исайя, Михей, Захария, Даниил, Иеремия, Осия) 5) Мухаммед убивал тех, кто не соглашался с ним (коран сура 9:5) Иисус заботился о его врагах. Иисус обещал сохранить тех кто верит и доверяет Ему.(Матфея 5:43-44) 6) Мухаммед приказал своему приёмному сыну развестись с его женой, так чтобы она могла бы стать женой Мухаммеда (его Отца), что и случилось. (коран сура 33:36-38) У Иисуса божественный взгляд на брак, и Он ненавидел развод (Матфея 19:7-8) 7) Мухаммед дал только одно пророчество, и то сомнительное, в котором нет ни места, ни срока, это о романской победе в будущем сражении (коран сура 30:1-4) Иисус точно предсказал события случившееся после его слов. (Матфея 24) 8) Мухаммед давал власть своим последователям вести войну против неверующих. Мухаммед это апостол Аллаха и те кто следуют ему, они безжалостны к неверующим (коран сура 48:29, 9:123,9:29) Иисус давал своим учениками власть выгонять злых духов и исцелять болезни (Матфея 10:1, Марк 6:12-13) 9) Мухаммед поручал его последователям о том, как делить сокровища, они захватывали в войне против неверующих (Смерть Кенана ибн Аль-раби, Битва у рва в 627 г) Иисус говорил ученикам не просить денег и не заботиться о деньгах (Матфея 10:8-9, Луки 10:7) 10) Мухаммед приказывал мусульманам атаковать любой город отвергающий Ислам (коран сура 9:5,9:29) Иисус сказал ученикам если кто-либо не будет вас слушать, то уходя, отряхните пыль с ваших ног (Матфея 10:14-15,23) 11) У Мухаммеда были те, кто отдавали жизнь за него (Сахих муслим 4413) Иисус отдал жизнь за всех (Иоанна 18:11) 12) Последнее слово Мухаммеда “о Бог, погуби христиан и евреев (Хадис Малик 511:1588) Последнее слово Иисуса: Отец, прости их, ибо они не знают, что творят (Луки 23:34) 13) Аллах не любит тех кто отвергает Ислам (коран сура 30:45,3:32,22:38)Иисус сказал Бог любит каждого (Иоанна 3:16) 14) Мухаммед забросал камнями прилюбодейку (Муслим 4206) Иисус сказал: “Те, кто безгрешен пусть кинет камень” (Иоанна 8:7) 15) Мухаммед допускал воровство от неверующих (Бухари 44:668, Ибн Исхак 764) Иисус сказал: “Ты не должен воровать” (Матфея 19:18) 16) Мухаммед разрешал лгать (Сахих муслим 6303, Бухари 49:857) Иисус сказал “не лжесвидетельствуй” (Матфея 19:18)17) У Мухаммеда были собственные рабы (Сахих муслим 3901) У Иисуса не было рабов. 18) Мухаммед убивал тех, кто оскорблял его (Бухари 56:369, 4,241) Иисус учил прощать (Матфея 18:21-22, 5:38) 19) У Мухаммеда было 13 жён и наложницы (Бухари 5:268, Коран 33:50) Иисус был целомудренным 20) Мухаммед поженился на 6 летней Аиши и когда ей исполнилось 9 лет Мухамед начал исполнять свои мужские обязанности с ней (Сахих муслим 3309, Бухари 58:236) Иисус не имел секса с детьми 21) Мухаммед приказывал убивать женщин, одна из его жертв стала Еврейка (Ибн Исхак 819,995, Хишам 691) Иисус никогда не причинял кому-либо боли. 22) Мухаммед управлял 65 военными отрядами за его последние 10 лет (Ибн Исхак) У Иисуса не было солдат, Иисус сказал: “Возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут” (Матфея 26:52) 23) Мухаммед убивал пленников, взятых в битве (Ибн Исхак 451) Иисус никого не убивал. 24) Мухаммед поощрял мужчин мусульман насиловать захваченных в плен женщин.(4:24, Абу Дауд 2150) Иисус никогда не поощрял изнасилование и захват пленных. 25) Мухаммед умер в могиле Иисус воскрес на 3 день, и Он живой Иисус предупреждал об лжепророках и волков в овечьей шкуре. "Потому что явятся лжехристы и лжепророки и покажут великие знамения и чудеса, чтобы обмануть, если удастся, даже избранных" ( Евангелие от Матфея 24:23,24)
>>216103306Исус (Илья) и Аллах это один и тот же бог Мухаммед подвижник официальных верований с улучшенным видом молитв и современным на те эпохи дизайном храмов
ЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ КОРАНАНаши знакомые знакомые мусульмане буквально настаивают на том, что коран последнее и завершённое слова бога и он соверщенен от начала до конца. Что это "последнее чудо Ал-лаха и что никому не удастся создать нечто подобное. Перед анализом проблем (спойлер - они есть!) отметём этот аргумент с помощью двух фактов:1) современники "сподвижников" пророка и самого "лучшего из людей" тоже писали свои версии, взять того же Маслама или Аль-Муттанаби и все они ПРЕВОСХОДИЛИ творение на которое Мухамеду ушло 13 лет2) Александр Сергеевич так хорошо написал своё "подражание корану" что его читают, восхищаются им все мусульмане СНГ, не подозревая что это был вызов, а признавая эти строки присуждают солнцу русской поэзии победу. Осознанно или нет.Арабский язык - потомок языка арамейского. Арабский язык, используемый в Коране, рожден в области к западу от реки Евфрат в 4-5 столетиях нашей эры. Он был первоначально сосредоточен вокруг аль-Хира, приблизительно в трёх милях от аль-Куфы в южном Ираке, среди христианских племен аль-Муназар, которые распространили его на область аль-Анбар у Евфрата к западу от Багдада. Первоначальными носителями арабского языка являются христианские племена аль-Хира и аль-Анбар. Впоследствии, арабский язык стал доминировать на всей территории к западу от Евфрата. Вероятно поэтому его называют арабским (Arabi) от слова "западный" (Gharbi). Арабский язык влиял на Левант, и распространился до Мекки и аль-Хиджаз через торговлю и христианский евангелизм. Стиль Корана Стиль Коран - смесь риторической рифмованной прозы и лирической структуры, специально приспособленной к устной декламации, которая была общим и любимым стилем композиции в Аравии во времена Мухаммада. Рифмованная проза, которая доминирует в Кораническом стиле, не придерживается никакого метра, она использовалась прорицателями языческой Аравии. Коран соответствует диалекту и стилю племени Курайш 6-7 столетий в Аравии, и поэтому, не отражает независимый небесный источник (Краткая Энциклопедия Ислама, p. 228). Рифма постоянно соблюдается в Коране. Это часто вызывает искажение и двусмысленность Коранического текста посредством перестановки порядка слов, искажений существительных, и изменения глагольных форм (например использование прошедшего несовершенного времени вместо совершенного). Чтобы сохранить рифму, гору Синай называют горой Синин (сура al-Tin 95:2) вместо Сина (как в суре al-Mu'minun 23:20). Точно так же Элиджа называют Ильясин (сура al-Saffat 37:130) вместо Илияс (как в суре al-An'am 6:85 и суре al-Saffat 37:123). В определенных случаях изменяется и суть предмета, чтобы удовлетворить требованиям рифмы. В суре al-Haqqah 69:17, используется неуместное здесь слово "восемь" вместо ангелов, поддерживающих трон Бога, потому что арабское слово "восемь" хорошо подходит для рифмы данной строфы, несмотря на то, что число "восемь" не имеет здесь никакого теологического значения. Сура al-Rahman 55:46ff говорит о двух небесных садах, каждый имеет два фонтана и два вида фруктов, и т.д. Число "два" используется просто, потому что арабское двойное завершение соответствует слогу, который поддерживает рифму в данной суре. Хотя в доисламской истории Аравия находилась на окраине цивилизации, шестое столетие нашей эры видело рождение арабской литературы, которая была связана с недолгим королевством Кинда (480-550 гг. н.э). Поэтический талант процветал в шестых и седьмых столетиях нашей эры. Самой известной поэмой была - "Семь Золотых Од". Фактически, это была традиция поэтов и ораторов того времени. Они вывешивали свои произведения на стенах Каабы в Мекке, чтобы каждый мог их прочитать и пересказать. Именно поэтому они были известны как "вывешанные" (al-Muallaqat). Таким образом был опубликованна известная поэма поэта Имру аль-Каис (d. 540) . Несколько строк той поэмы найдены в Коране (al-Qamar 54: 1, 29, 31; ad-Duha 93: 1, 2; al-Anbiya 21: 96; al-Saffat 37: 61). В Коране найдены слова, мысли и стиль известных поэтов и ораторов - современников Мухаммада. Среди них: Кус ибн Саид аль-Айяди (d. 600), Кумайя ибн Аби аль-Салат (d. 624), аль-Хесин ибн Хамам (d. 611) ['al-A'raf 7:8,9], Варака ибн Нофаль (d. 592), и Антара аль-Абаси (d. 610). Не только некоторые работы современных Мухаммаду поэтов и ораторов найдены в Коране, но также и личности такие как: Надир ибн Хариза (Canon Sell, Studies, p. 208), Хамза ибн Ахид, и Мусаилама (McClintock and Strong, Cyclopedia, V:152) кстати, их работы отличаются лучшим качеством и красноречием от остальных текстов Корана. Кроме того, джинам посвящена почти целая глава, это - сура 72, её называют аль-Джин. Большинство стихов в этой суре - являются словами джинов, но в Кораническом стиле. Кроме того, cатана внес в суру аль-Нажм свои сатанинские стихи (al-Najm 53:19-23), которые были впоследствии удалены. Али Дашти, известный ирано-арабский мусульманский ученый, в своей книге пишет следующее, "Twenty Three Years: A study of the Prophetic Career of Muhammad," Allen and Unwin, London, 1985: "Среди мусульманских ученых раннего периода, когда ещё не возобладали фанатизм и гипербола, были такие как Ибрагим ан-Наззам, которые открыто признали, что систематизация и синтаксис Корана не чудесны и что работа равной или большей ценности могла быть произведена другими Богобоязненными людьми" (p. 48). "Широко считается, что слепой сирийский поэт Абу-Ала аль-Маари (979-1058) написал "Кетаб аль фосул вааль-гайят", часть из которой существует в имитации в Коране" (p. 48). "Коран содержит предложения, которые являются неполными и не полностью понятными без помощи комментариев; иностранные слова, незнакомые арабские слова, и слова, используемые в ненормальном значении; прилагательные и глаголы, склоняемые без соблюдения падежей, рода и числа; нелогично и неграмматически примененные местоимения, которые иногда не имеют ссылок; и сказуемые, которые в рифмованных пассажах часто отдаленны от подлежащих. Эти и другие подобные отклонения в языке дали поле для критики, отрицающей красноречие Корана. Эта проблема также заняла умы набожных мусульман, вынудив комментаторов искать объяснения, что и было, вероятно, одной из причин разногласия относительно чтений" (p. 48, 49). При внимательном чтении Корана, обнаруживается, что большинство длинных сур составлены из пассажей мухаммеданского периода в Мекке и Медине. В них предмет текста изменяется от юридических ограничений до пророческих рассказов, от этического обучения до восхваления Бога. В других сурах различные темы ещё более не имеют логической связи друг с другом. Поэтому, Коран - весьма бессвязная книга. Она - собрание фрагментарных текстов и пассажей, собранных в негармоничное целое без уважения к последовательности, предмету или теме.
>>216103775 Несовершенная Грамматика Хотя заявляется, что Коран написан на ясном, прекрасном арабском языке (al-Nahl 16:103; al-Shu'ara' 26:195; al-Zumar 39:28; al-Shura 42:7; al-Zukhruf 43:3), это нельзя счесть справедливым из-за его несовершенной арабской грамматики, использования иностранных слов и ошибок правописания. Коран содержит много грамматических ошибок. Вот несколько примеров: [al-Ma'idah 5:69] арабское слово Alsabeoun должен быть Alsabieen; [al-Baqarah 2:177] арабское слово alsabireen должно быть alsabiroon; [al-Imran 3:59] арабское слово fayakoon должно быть fakaana; [al-Baqarah 2:17, 80, 124; al-A'raf 7:56] арабское слово qaribun должно быть qaribtun; [al-A'raf 7:160] арабское слово asbatan должно быть sebtan; [Ta Ха 20:63] арабская фраза Hazani Lasaherani должна быть Hazaini Lasahirieni; [Al-хадж 22:19] арабская фраза ikhtasamu fi rabbihim должна быть ikhtasama fi rabbihima; [al-Tawbah 9:62, 69] арабское слово kalladhi должно быть kalladhina; [al-Munafiqun 63:10] арабское слово Akon должен быть Akoon; [al- Nisa' 4:162] арабское слово Almuqimeen должен быть Almuqimoon. Али Дашти и Махмуд аль-Замахшари (1075-1144), известные мусульманские ученые, отметил более ста отклонений в Корание от нормальных грамматических правил и структуры арабского языка (Ali Dashti, Twenty Three Years: A study of the Prophetic Career of Muhammad, Allen and Unwin, London, 1985, p. 50). Иностранные Слова Согласно Джалаль аль-Дин аль-Шути (d. 1505), большому мусульманскому филологу и комментатору, и Артур Джеффри, Коран содержит от 107 до 275 иностранных слов, взятых из персидского, ассирийского, сирийского, иврита, греческого, коптского, и эфиопского языков. Следующее - несколько примеров этих слов: Персидский: Ara'ik и Istabraq (al-Kahf 18:31) значение кушеток и парчи соответственно, Abariq (al-Waqi'ah 56:18) значение кувшинов, Ghassaqan (al-Naba' 78:25) значение гноя, Sijjil (al-Fil 105:4) значение испеченной глины; Арамейский: Harut и Marut (al-Baqarah 2:102), Sakina (al-Baqarah 2:248); Иврит: Ma'un (al-Ma'un 107:7) значение милосердия, Ahbar (al-Tawbah 9:31) значение Раввинов; Эфиопский: Mishkat (al-Nur 24:35) значение ниши; Сирийский:сура (al-Tawbah 9:124) значение главы, Taghut (al-Baqarah 2:257; al-Nahl 16:36) значение идолов, Zakat (al-Baqarah 2:110) значение милостыни, Fir'awn (al-Muzzammil 73:15) значение Фараона; Коптский: Tabut (al-Baqarah 2:248) значение ковчега. Мухаммад не знал точное значение некоторых из этих иностранных слов, которые не были арабизированны в его время. Поэтому, он неправильно их использовал. Например, слово арамейского языка "фурган" означает "выкуп". Мухаммад использовал его как "открытие" и "критерий" (e.g. al-Furqan 25: 1). Слово арамейского языка "мила" означает "слово", в Коране оно используется как "религия" (al-Baqarah 2:120, 130, 135; и т.д). Еврейское слово "ильён" (al-Mutaffifin 83:18, 19) означает "самое высокое" Мухаммад использовал как "небесная книга" (al-Mutaffifin 83:20). Самый ранний Исламский экзегеты, особенно связанные с Абд Аллахом ибн Аббасом, кузеном Мухаммада, имели особый интерес в обнаружении происхождения и значения иностранных слов. Поскольку истинный Бог, создатель всех человеческих языков, наверное мог бы изъясниться на прекрасном арабском языке без примеси иностранных слов, особенно в свете утверждений Корана, что Его вечная речь исполнена на чистом арабском языке! В виду этого, Божественное происхождение Корана весьма сомнительно. Ошибки орфографии Текст Корана имеет много ошибок орфографии, большинство из которых прослеживаются назад к его самым ранним существующим рукописям конца восьмого столетия нашей эры. Это указывает на то, что эти серьезные ошибки существовали в оригинальных текстах. Это означает, что Коран не имеет Божественной защиты от искажений, несмотря на то, что он так заявляет. Есть различные печатные версии Корана, находящиеся сегодня в обращении (индуская, пакистанская, суахили, персидская, египетская, турецкая, и т.д). Все они противоречивы в отношении к ошибкам орфографии. В некоторых версиях удаляются дополнительное буквы, в других - добавляются гласные метки, а третьи - добавляют недостающее буквы. Вот несколько примеров ошибок орфографии в Коране. 1. Одна из этих очень серьезных ошибок орфографии изменяет значение радикальной формы "Да" на "Нет". Это потому что, во многих случаях, арабское слово "la" для отрицания сопровождается дополнительным буквой "alif". Слово "la" означает "нет," в то время как арабское буква "l", приложенная к слову, означает "конечно", которое является противоположностью слову "нет." Несколько примеров этой серьезной ошибки найдены в стихах: al-Naml 27:21; al-'Imran 3:158; al-Saffat 37:68; al-Tawbah 9:47; al-'Imran 3:167; al-Hashr 59:13. Удаление дополнительной " alif" после слова "la" исправляет чтение. 2. Издание 1924г. египетского Корана содержит более 9000 вставок "alif", отмеченного выше. Этот вставки "alif" - являются современным изобретением, используемым, для исправления тысяч ошибок в самых ранних существующих рукописях Корана, где "alif" полностью отсуствуют (al-Fatihah 1:1-4, 6; al-Baqarah 2:110, 126; Ta Ха 20:63; и т.д). Это говорит о том, что оригинальный текст Корана содержал все эти ошибки. Фактически, уже вводное предложение Корана (Во Имя Аллаха, Благодетельного, Милосердного) содержит три ошибки пропавших "alif": две произносимых (Аллах, Альрахман), и одну непроизносимую (бисм). Арабское слово для Бога (Аллах) записано неправильно без "alif" 2700 раз. В самых старых рукописях Корана, арабское слово для человека "аль-энсаан" написано неправильно без alif. Это исправлено в некоторых современных печатных версиях Корана добавлением пропавших alif". В некоторых случаях, опущенный alif значительно изменяет смысл. Например, в Мухаммад 47:4, слово "qutilu" без alif означает "был убит", тогда как слово "qaatalu" с "alif" означает "боролся". Лишние же "alif" были превращены в немые пометкой "sukun", для исправления орфографии (al-Tawbah 9:47; Кожура 11:68; al-Furqan 25:38; al-Ankabut 29:38; al-Najm 53:51; al-A'raf 7:103; Yunis 10:75, 83; Кожура 11:97; al-Mu'minun 23:46; al-Qasas 28:32; al-Zukhruf 43:46; и т.д). 3. Арабское слово "shadda " - является более поздним дополнением, которое указывает удвоение звука согласного. Но в его использовании есть разногласия. Фактически, 1924г. египетское издание содержит на 3380 "shaddas" больше чем в 1909г. турецкое издание Корана (al-Baqarah 2:78; ит.д). В некоторых случаях дополнение "shadda" изменяет значение стиха. Например, два противоречивых утверждения получаются из al-Baqarah 2:222, в зависимости от присутствия или отсутствия слова "shadda". Если слово "yathurna" используется без "shadda", то стих означает, что половые отношения с менструирующей женщиной разрешаются при истечении этого периода, и прежде, чем женщина очистит себя. Однако, если то же самое слово используется с "shadda", то есть "yattahirna", то стих означает, что общение разрешается только после того, как менструирующая женщина себя очистит. Слово "wakaffalaha" с "shadda" в al-'Imran 3:37 указывает, что тот Закария заботился о Марии. Без shadda, слово "wakafalaha " указывает, что Бог назначил Закария, чтобы тот заботился о ней. Фактически, shadda в слове "Allaah" является ошибкой, потому что добавляет третью букву "l" к слову, превращающему его в "Alllaah". 4. Лишние буквы делают непроизносимыми или просто игнорируют. Например, лишние "waw" сделаны непроизносимыми посредством "hamza" в al-Ma'idah 5:29. Лишние "l" игнорируется в al-An'am 6:32. Лишние "dal" игнорируется в al-Ma'idah 5:89; и т.д. Кроме того, есть много примеров недостающих букв: пропавших "ya" в al-A'raf 7:196, Курайш 106:2; и т.д. Пропавшие waw в al-Zukhruf 43:13; al-Isra' 17:7; al-Ma'arij 70:13; и т.д; Недостающая "nun" в al-Anbiya' 21:88; Yusuf 12:11. Пропущенная "sin" в al-Baqarah 2:245; al-A'raf 7:69; и т.д. 5. Арабское буква "y" произносится как длинная гласная "a" если её две точки опущены. Но к этому относятся по-разному в различных современной печатных версиях Корана, поскольку есть разногласия в этом. Примеры к этой проблеме: al-'Imran 3:28; al-Baqarah 2:98; al-Dhariyat 51:47; Fussilat 41:20; al-Kahf 18:70. 6. Арабское буква "t" должна быть исправлена и написана с арабской буквой "h" с двумя точками в следующих стихах: al-'Imran 3:61; al-A'raf 7:56; al-Nur 24:7; и т.д.
Аллах сатана ====================== Давайте посмотрим, что говорят и Библия, и Коран, чтобы доказать это. Коран 1:2 утверждает, что Аллах является богом (властелином) этого мира: «Хвала Аллаху, повелителю миров.» Библия утверждает во 2 Коринфянам 4: 4, что богом этого мира является сатана. «Для неверующих, у которых бог этого мира ослепил умы, чтобы им не видеть света Радостной Вести о славе Христа, Который есть образ Бога.» В аятах Корана 3:54 и 8:30 говорится, что Аллах - лучший обманщик. «Они (неверующие) хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.» «Вот неверующие ухищрялись, чтобы заточить, убить или изгнать тебя. Они хитрили, и Аллах хитрил, а ведь Аллах — Наилучший из хитрецов.» Что Библия говорит об этом? Откровение 20:10 говорит нам: «И дьявол, который их обманул ... » Коран 35: 8 утверждает, что Аллах вводит людей в заблуждение: «Воистину, Аллах вводит в заблуждение того, кого пожелает, и ведет прямым путем того, кого пожелает.» Бог вводит людей в заблуждение? Нет. Тогда кто, согласно Библии, хочет сбить людей с пути и не дать им вечной жизни через Иисуса Христа? Сатана вводит людей в заблуждение. Первое Послание Петра 5: 8 говорит нам, что сатана ходит как рычащий лев, ищущий, кого он может пожрать, и в Откровении Иоанна 12: 9 говорится: «Этот великий дракон – древний змей, которого называют дьяволом и сатаной; он, обольщающий весь мир, был вместе со своими ангелами сброшен на землю Откровение Иоанна 12:9 – Откр 12:9» Коран 38:85 и 11: 119 оба аятах утверждают, что Аллах желает наполнить ад людьми: «Я непременно заполню Геенну тобою и всеми, кто последует за тобою». «Исполнится Слово твоего Господа: «Я непременно заполню Геенну джиннами и людьми — всеми вместе». Что Библия говорит о людях?Бог хочет, чтобы люди были с Ним на небесах. Он даже послал Своего Сына Иисуса умереть на кресте, чтобы заплатить за наши грехи, чтобы люди могли жить с Ним вечно на небесах. Он не хочет, чтобы кто-нибудь погиб. Откровение Иоанна 3:16 гласит: «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную.» Ещё больше характеристик Аллаха. Аллах не Бог, потому что Аллах горд. Коран 59:23 гласит: «Он — Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого.» Но Бог Библии кроток и смирен сердцем. Евангелие от Матфея 11:29 гласит: возьми на себя иго Мое и узнай обо Мне; ибо я кроток и смирен сердцем… Аллах соблазняет. В Коране 25:20 говорится: «Мы сделали одних из вас искушением для других: проявите ли вы терпение?» Коран 11:34 гласит: «Мои наставления не принесут вам пользы, даже если я хочу дать вам добрый совет, если Аллах пожелал ввести вас в заблуждение.» Аллах отвратителен. В Коране 10: 100 говорится: «Ни один человек не уверует без дозволения Аллаха. Он обрушивает ярость на тех, кто не разумеет.» Аллах злобен. В Коране 2:59 говорится: «Беззаконники заменили сказанное им слово другим, и Мы ниспослали на беззаконников наказание с неба за то, что они поступали нечестиво.» Аллах вводит в заблуждение. Коран 14:4 «Аллах вводит в заблуждение, кого пожелает, и ведет прямым путем, кого пожелает. Он — Могущественный, Мудрый.» См. также Коран 4:88 Аллах сбивает с пути. «Неужели вы хотите наставить на прямой путь того, кого ввел в заблуждение Аллах? Для того, кого Аллах ввел в заблуждение, ты никогда не найдешь дороги.» Но Бог Библии - настоящий лидер . См. Притчу 3: 5-6 «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои.» Аллах интриган . Коран 68:45 «Я даю им отсрочку, ведь хитрость Моя несокрушима.» Коран 86:16 «и Я замышляю козни.» Аллах распространяет ненависть . В Коране 5:14 говорится: «...Мы возбудили между ними вражду и ненависть до Дня воскресения...» Чем больше мы читаем Коран, тем больше мы знаем, что Аллах сатана.
