«Вы видели ад, куда отправляются души бедных грешников. Чтобы спасти их, Бог хочет установить в мире почитание Моего Пренепорочного Сердца. Если то, что я вам скажу, будет исполнено, много душ будет спасено и настанет мирное время. Война скоро закончится. Но если люди не перестанут оскорблять Бога, начнётся худшая война при Папе Пии XI. Когда вы увидите ночь, озарённую необычным светом, знайте, что это великий знак Божий того, что Бог готов наказать мир за злодеяния посредством войны, голода, и гонений на Церковь и Святейшего Отца. Чтобы предотвратить это, я пришла просить о посвящении России моему Пренепорочному Сердцу и о причащении ради возвращения к Первым Субботам. Если мои просьбы будут услышаны, Россия обратится и настанет мирное время. Если нет, то она распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые будут мучимы, Святейший Отец будет много страдать, некоторые народы будут уничтожены. В конце моё Пренепорочное Сердце восторжествует. Святейший Отец посвятит Россию мне, и она обратится и некоторое мирное время будет даровано миру».
Каются в грехах. А я ничего ещё не сделал такого
Что по-твоему нужно сделать, чтобы считать это грехом, в котором стоит раскаиться?
Плохой поступок. А я добрый.
Неужели ты ни разу не совершал хотя бы неосознанное зло людям? Не говорил слова, ранящие душу?
Я лишь наказывал других за их грехи
Зачем умножать зло в мире, полном зла? Разве зло - это не то, что причиняет тебе боль?
Давать людям то, что они заслуживают - это хорошо.
У меня есть взятка для Осириса.
Разве богу может быть интересно что-то помимо человека?
Но зачем давать зло, когда можешь делать благо?
Конечно, это же Осирис.
И что же ты ему приготовил?
Тамариск.
Когда злу делаешь зло - это называется восстановлением справедливости. Когда зло не получает на своё действие зло - оно становится сильнее
Но если зло в конечном счете победит добро, то разве оно на самом деле выиграет и будет существовать самодостаточно? Зло ведь вредит не только вовне, но и внутрь поражает того, кто его делает. В конечном счете любой злой человек исчезнет как бы он не преуспевал во зле.
Зачем тебе это?
Ты не понимаешь, стрелочка не поворачивается
Грех не про поступки, а про душу. Первый потаскун и последний инцел равно поражены грехом похоти, тащемта.
Только если ты этого хочешь.
Толстовство обоссано Ильиным уже 100 лет назад.
Потому что сатанизм даёт прогресс и развитие
Ты не сатанист, мань. Сатана дрючит грешников за отступничество, а не вознаграждает их. Агент-провокатор он, а вы повелись.
Но ведь Иисус не сопротивлялся злу, и покорно пошел туда, куда хотели вести его злые люди. И где они теперь и где Иисус?
Каким образом? По-твоему прогресс - это зло раз сатана его совершает?
Он лично надавал пиздюлей торгашам.
Сатана не совершает прогресса, он лишь проверяет на стойкость к греху. Если ты попался, то он насадит тебя на адскую бутылку.
Скольких людей убили во имя этих богов и скольких людей убил сатана и его служители?
Но не делал зла ни казнившим его, ни дьяволу в пустыне.
Но ведь люди убивают из ненависти, а сатана лишь тот, кто начал ненавидеть первым. Зачем уподобляться злому, если можно доброму?
За себя не мстил, ибо не эгоист попущенный, а царь иудейский и Сын Божий. А дьявол - Батина шестерка.
Но зачем тогда совершать то, чего не совершал Иисус?
Ибо нужно положить жизнь за ближнего своего и избавление мира от греха. Не за себя, не из мести и гордыни, а ради других.
Но ведь зло будет существовать до тех пор пока сам Господь не совершит суд над ним. Неужели ты думаешь, что сможешь сделать это вместо него?
Я асатруа, мне поебать.
Зло не поступок, поступки нейтральны. А вот побуждения, по которым эти поступки совершаются, могут быть как добрыми, так и злыми. Даже для одного и того же деяния.
Потому что мы должны быть испытаны искушением и выработать иммунитет против зла.
>Зло не поступок, поступки нейтральны
Здесь нет задачи побеждать зло злом во имя справедливости.
>>227442352
>>227442484
>>227442429
Помощник председателя Издательского совета Русской православной церкви отец Макарий к творчеству интернет-художников отнесся менее строго, чем его коллега.
— Если эти изображения выполнены с чувством благоговения, а не с желанием поглумиться и посмеяться, то они могут иметь место, — сказал он. — Но если это просто очередная попытка развлечься за счет церкви, то такого не должно быть. Это может задеть чувства верующих.
Отец Макарий отметил, что в Японии есть собственная школа православной иконографии, не относящаяся к аниме.
— Японская православная церковь основана святым равноапостольным архиепископом Николаем (Касаткиным) в 1868 году, с этого времени там началась проповедь православия, — объяснил он. — До 1912 года им было крещено 30 тысяч японцев. Создавая церковь, Николай изучил многие вещи, присущие японцам, и они были восприняты церковной традицией. Например, японцы снимают обувь при входе в храм, слушают проповедь сидя. И в их православной иконографии тоже своя стилистика.
Аниме-иконы это хорошо, но зачем вставлять других персонажей, вместо тех кому посвящены иконы? Т.е. я хочу сказать если речь идет о Деве Марии, то рисуйте Марию, а не Суйгинто
Какие есть. Кто виноват, что в православной церкви аниме-икона скорее всего вызовет чувство возмущения? Хотя как способ донести христианские мотивы через аниме-культуру он может быть хорошим, но с обычными людьми никто не хочет говорить на их языке, предпочитая устаревший и непонятный. Иными словами - рисуйте сами. Одно дело рисовать - другое прифотошопить.